سی و هفتمین همایش مهدویت گروه خادمان مهدی(عج) قزوین با موضوع سینما و آخر
الزمان برگزار شد.
حجت‌الاسلام جواد نصرالله پور استاد مرکز تخصصی
مهدویت حوزه علمیه قم به عنوان سخنران این همایش در ابتدای صحبت های خود
اذعان داشت: در همین ابتدای بحث باید درباره ۲ موضوع سینما و آخرالزمان
تعاریف کوتاهی را ارائه دهیم.
وی افزود:
اثرگذارترین اسلحه در دنیای امروز سینما است، مراحل انتقال معلومات به
مخاطب ابتدا از طریق گفتار سپس نوشتار و در نهایت هنر است و سینما مهم ترین
شیوه انتقال اطلاعات است.
نصرالله پور در ادامه گفت: ملی ترین سینما که
در جهت اهداف سیاسی، داخلی و خارجی آمریکا حرکت می کند، هالیوود است، به
گونه ای که شما در هیچ فیلمی نمی بینید که پرچم آمریکا و صلیب وجود نداشته
باشد حتی در فیلم های مستهجن.
این استاد مهدویت با بیان این که سینمای
ایران از قبل تا بعد از انقلاب تفاوتی نکرده است، ابراز داشت: به جز چند
مورد اندک، بقیه ی فیلم های سینمای ایران همان اصل مثلث عشقی را دنبال می
کنند و در دنیای غربی تنها فیلم هایی از ایران لایق دریافت جایزه می شوند
که فضای داخلی ایران را سیاه نشان می دهند.
آخرالزمان یک باور مشترک
بشری و فطری
نصرالله پور پس از تعریف مفهوم سینما درباره آخرالزمان
عنوان کرد: یک باور مشترک بشری در خصوص فرجام کار عالم ماده است و در اصل
چکیده و هدف آفرینش عالم در آخرالزمان متجلی می شود.
وی اضافه کرد: طبق
باور تمام ادیان آخرالزمان دارای سه مرحله است، اول مرحله ی آزمون های سخت
یا بلایای آخرالزمان یا دوران عسرت، مرحله دوم آشکار شدن منجی و جدال
پایانی میان حق و باطل و مرحله ی سوم دوران جدید یا عصر طلایی یا حکومت
جهانی مهدوی است.
نصرالله پور ادامه داد: در کنار این سه الگو، یک نقش
به نام ضد مسیح یا دجال وجود دارد که همواره در مقابل منجی است و کلیه ی
نیروهای اهریمنی پشتوانه او هستند.
این نویسنده و پژوهشگر اذعان داشت:
مهم ترین حامی مالی و محتوایی سینمای هالیوود مسیحیان بنیاد گرا یا مسیحیان
صهیونیست هستند که حمایت همه جانیه ی سیاسی، فکری و مالی از یهودیان می
کنند.
این استاد مهدویت در خصوص مسیحیان بنیاد گرا توضیح داد: مسیحیان
بنیاد گرا بر اساس تفاسیر خود از انجیل، معتدند که باید یهودیان تمام دنیا
را در سرزمین نیل تا فرات جمع کنند سپس مسجدالاقصی و مسجدصخره به دست
یهودیان خراب شود و به جای آن معبد سلیمان را بنا نهند، این مسیحیان
منتظرند تا مسیح پس از جنگ آرماگدون با یک سفینه به زمین بیاید و آن ها را
به آسمان ببرد و پس از نابودی زمین آن ها مجددا به زمین برای احیا و
بازسازی و حکومت جهانی بازگردند.
منجی آمریکایی و پنج سبک از آخرالزمان
نصرالله
پور با اشاره به این که باران تبلیغاتی موجب شده تا مردم اروپا و آمریکا
این عقاید را بپذیرند، یادآور شد: از نگاه هالیوود پنج مدل آخرالزمان ممکن
است به وجود آید، تکنولوژیک، طبیعی، علمی و تخیلی، اسطوره ای، دینی و
مذهبی.
وی در ادامه گفت: در آخرالزمان تکنولوژیک مخلوق دست بشر بر علیه
بشریت انقلاب می کند و قصد نابودی انسان ها را دارد اما یک انسان عاقل و
شجاع به عنوان منجی که از قضا یک آمریکایی است، از راه می رسد و جهان را
نجات می دهد، مانند فیلم های چندگانه ماتریکس.
نصرالله پور درباره
آخرالزمان طبیعی گفت: در این سبک، طبیعت زیبا و صبور به صورت ناگهانی علیه
انسان می شود و بلایای طبیعی یا موجودات زنده خطری برای بشریت می شوند و
باز هم یک آمریکایی این مشکلات را حل خواهد کرد، فیلم هایی همانند گودزیلا.
استاد مرکز آموزش سپاه قم اظهار داشت: آخرالزمان علمی و تخیلی تلفیقی از
خیال و واقعیت است و در این فیلم ها منجی آمریکایی دارای قدرتی علمی و
ماورائی است، فیلم هایی از قبیل بیگانه و روز استقلال جزو این دسته هستند.
وی
اضافه کرد: در آخرالزمان اسطوره ای شخصی از آن سوی مرزهای واقعیت و اسطوره
ها وارد دنیای مادی می شود و منجی برای مبازره به دنیای اسطوره های می
رود، مانند فیلم های مومیایی.
این نویسنده و پژوهشگر معارف اسلامی گفت:
در آخرالزمان دینی و مذهبی یک نیروی اهریمنی که غالبا خود شیطان است افکار و
عقاید بشریت را تهدید می کند و یک شخص آمریکایی یا اروپایی که دارای
شجاعت، ایمان و ایثار است با نیروی اهریمنی به مبارزه می پردازد، فیلمی چون
طالع نحس یا جن گیر.
نصرالله پور درباره انگیزه ی گردانندگان هالیوود
از ساخت چنین فیلم هایی ابراز کرد: اتاق فکر هالیوود با کشف سوژه های
آخرالزمانی به دنبال چهار هدف اصلی هستند، اول سوء استفاده از فطرت و
کنجکاوی بشر برای کسی ثروت، دوم تبلیغ نگاه آخرالزمانی یهودی علیه اسلام و
تشیع، سوم ترسیم مغرضانه پیروان شیطان و معرفی ایران و کشورهای اسلامی به
عنوان محور شرارت، چهارم سعی در گرفتن بیعت خوف.
وی درباره بیعت خوف
توضیح داد: آن ها با القا و تبلیغات یک فضای خوف انگیز ایجاد می کنند، سپس
خود را منجیان عالم نشان می دهد و پس از آن به عنوان منجی این حق را خواهند
داشت که به هر اقدامی دست بزنند تا دنیا را نجات دهند، مثلا بخشی از مردم
را بکشند تا بقیه را نجات دهند و به همین وسیله ی جنگ و کشتارهای خود را
توجیه می کنند.
نقل از سایت هییت خادمان مهدی عج قزوین
ا
به گزارش ویژه
نامه حسینیه مشرق، حجت الاسلام جواد نصرالله پور، استاد مرکز تخصصی مهدویت
حوزه علمیه قم در گفتگو با شبستان بااشاره به جمله "به انتظار ننشینیم،
بلکه به انتظار قیام کنیم"، گفت: اگر مفهوم انتظار را نه به معنای یک جا
نشستن که به معنای واقعی افضل اعمال بگیریم. از درون آن حرکت، تلاش، پویایی
و امید درمی آید.
وبلاگ حجت الاسلام جواد نصرالله پور